First English version y después español
Jorge Cruz, Toronto. January 1,
2023
Abstract
There are entities which we lived with, wanted or not.
They behave as an invisible hand that puts barriers and/or pushes
forward our actions and goals (always within their allowed frame).
Although they could be a burden sometimes or stifle our behavior,
we need them. They appeared and are part of our everyday life now.
Keywords: State, leadership, culture, community,
ideology,
Introduction
We have a relationship of love and hatred with several things,
especially institutions. We, many times, regret its existence but at the same
time we know that we need them, we cannot live without them.
Recently, on one of my free days, I decided to ride a bike for fun
and exercise. I moved along the city for more than an hour. Thirsty and
relatively tired, I stopped at a grocery store for a drink. I had forgotten my
wallet, so I look in my pockets and found some change. It was the exact amount
on the shelf, I felt happy. I went to pay and the cashier told me more than I
had, then I quitted my desire and returned home dehydrated and angry with
someone I did not know indeed.
Later, calmed and quenched, I thought about the event I have lived
through. I was angry because taxes did not allow me to buy juice, someone was
stealing my money, beyond the real price. I was looking for a scapegoat. Those
thoughts keep flashing in my mind, but then, I was safe at home due to some
rules and norms that allow me to ride without being hit by a car, when I
stopped, no one stole my bike, when buying I did not have to barter and so
forth. So, at the end I realized I have pros and cons for paying taxes.
Those reflections led me to write the article you have in hand. It
is about some entities which are part of our daily life, which we need and
regret them.
Entities
around
I will start for defining the concept on the title:
“… Evil in the broad
sense has been divided into two categories: natural evil and moral evil.
Natural evils are bad states of affairs which do not result from the intentions
or negligence of moral agents. Hurricanes and toothaches are examples of
natural evils. By contrast, moral evils do result from the intentions or
negligence of moral agents…” 1
The ones I will be dealing
with are a mixture of both, sometimes we use or see them as natural, beyond our
desires, but some other times as moral, because we use them with either direct
or indirect purpose.
The second warning, I
believe that everything has its pros and cons at the same time. As I have
mentioned before in previous essays, the second thermodynamic law states that
energy changes and has as part of its outcome entropy.
And finally, I will not document
for all the existing institutions, only a group of them. The ones that I will
document are: leadership, community, state and ideology.
Leadership
All the living gregarious species created a power structure, from
insects to mammals. We as part of the latter group build different types of
leadership.
Most of the research argues that Homo sapiens evolve and distinguish
from apes when they gather and hunt in groups. Cooperation has been the most
important “tool” for survival and development, but this could be a chaos if
there were not a goal or specific tasks to achieve, which was made a posteriori
to decision making where there was a guide or head who takes the main voice of
it. In a few words, an individual takes the group’s reins.
On how a leader assumes power, there are several ways, from a
“natural”, where an individual spontaneously makes a decision and the rest just
follow his/her directions, this could last for some period. In other cases, s/he
become leader by tradition (dynasty), or could be elected by votes; and
finally, by force like coup d’états.
One interesting fact, the leader shapes the group. S/he is who
makes the most crucial decisions which could shed some light on the group’s
future, alliances, structure of power, way of behaving, and so on. S/he, as
well, should know the strength and weakness of each member and use for the
community benefits.
Two important “ingredients” for a leader are: trust and
legitimacy. Both of them are kind of related to each other, leaders who do not
have people’s trust, would not have legitimacy. And could be on the top only by
force, using the army, for example, and/or any other government branches as judicial.
Usually when that happens is due to authority lost, although they still have
the power.
We
might wonder why people would like to be a leader; the answer is on the
following quote:
“There are many benefits to being an alpha male.
These usually
manifest as more money, loftier prestige, better access to higher-value women,
an abundant sex life, and the respect and admiration of others.
Alpha males enjoy
more power, status, and tribal advantages.” 2
It also explains why
those in power generally do not want to give it up.
Community
We are social, we love and enjoy gathering, petting each other,
and talking with similar, family or friends. These meetings, cooperation and
help have had a strong impact on human being development, and have made a big
gap in relation to other apes.
The community develops ties, culture, belongings, identity, but as
well rules and norms, taboos, and rites. Although its values and comportments change
and evolve with time, many or all of them could diminish its importance and
reappear later on stronger, and even some simply disappeared, generally, by new
technology.
I will show some examples on how the community has changed. In
rural areas the community is restricted to a geographical precinct, but in nowadays,
there are virtual communities which are spread in several earth’s regions. The
second one is related to values merges, let me mention Iran and its Ayatollah
return to power, some Sharia values were reintroduced and some others vanished.
Another interesting thing that has happened in our cities, we belong to
numerous communities: our neighborhood, the parish assisted, at the workplace,
and so forth.
Finally, I want to pinpoint our feelings towards communities. We
get security, involvement and identity feelings, which rely on the nearness to
us. I call them: identity rings. The proximity is crucial for our instinct
response. The first one is our close family (could be extended or not), so any
threat to anyone is considered an attack to all the members of this community,
then everybody repels or reacts to this “bout”. At other levels, we take action when we
perceive an invasion to our boundaries or that there is an act which could
harness the neighborhood, the region, country, continent, human being, the
planet and so on. I want to pinpoint, for any of those rings we have different
answers, and the closer, the quicker and the degree of it.
State
I will talk now about an entity which appears as consequences of
sedentary life due to agriculture and the need to manage all the harvest. We
gather around spaces which little by little become cities, and from hundreds of
human beings working together we reach thousands and millions (Harari 3).
However, the modern state, the one we deal with now, started to
grow from the 13th to 19th century. Since this latter
time, it keeps transforming but the main organizational patterns are already stable (Kukathas
4).
This last author wrote an interesting essay, for that reason
I will quote some of his arguments:
“The state is a corporation in the way that a people or a
public cannot be. It is a corporation because it is, in effect and in fact, a
legal person. As a legal person a corporation not only has the capacity to act
but also a liability to be held responsible. Furthermore, a corporation is able
to hold property.” 4
Thus, it is a corporation in the sense we perceive any
company, but it is a political association, whose main goal is to govern a
territory, normally a country. Where probably its most important tasks are to
manage justice and propriety.
He also stated some significant issue about this subject:
“They come into the world without human design, and they
develop not at the whim of any individual or by the wish of any collective… The
state, in this analysis, is not the construction of human reason rooted in
individual consent to a political settlement; nor a product of the decrees of
divine providence, even if the construction appears ever so perfect. It is
simply the residue of what might (anachronistically) be called a Darwinian
struggle. What survives is what is most fit to do so.” 4
Later affirmed:
“The state, like all institutions, is an evolutionary
product. Evolution has no purpose, no end, and no prospect of being
controlled.” 4
Briefly, he exposed that the state is in permanent movement,
changing due to pressure from the public. Although it is a Homo sapiens
construction, it is beyond our control. It has life for itself. So, it will not
tend to disappear, as Marxism stated, but to adapt, to evolve. I can, then,
argue that we are the one who changes the state and we do not hesitate to keep
pushing in doing so.
There is a fascinating issue toward the state: the Anarchist
said that state it is not necessary, that it should be abolished, and, on the
other hand, liberals or neoliberals are agree on that sense too. In other
words, political “opposite” sides, one from the so called left and the another
from the labeled right have in their agenda a point of supreme value: the state
is an anachronism that should vanish.
Ideology
We human being love
stories, communication is so important for management, gathering and control
the community, and, also, it educates and builds our cosmovision.
If you wonder for the
relation between stories and ideology I would answer: more than what you think
they have. We naturally tend to create a discourse, a narrative which helps us
to communicate with others, try to understand the world we live in and answer existential
questions. The stories are embedded in a culture, so reproduce its values and
principles, and any discourse takes few elements of reality and due to it becomes an ideology.
It sounds like a puzzle,
that is why I start again, with new words. Ideology means, according to
Britannica:
“(…) a form of social or political philosophy in
which practical elements are as prominent as theoretical ones. It is a system
of ideas that aspires both to explain the world and to change it.” 5
The characteristics of
ideology are: it has to be comprehensive enough that to be use to structure and
run a society; Broadly applicable principle that can be used to organize;
moral, it say what is right and wrong; outline rights, freedom and obligation
of the individuals; Ideas are concrete and realistic enough to be implemented;
coherent; created communities where people feel sense of belonging and connectedness
with a group; a system of avoiding and resolving disputes, to live in peace and
civility together; it must push to actions; a system and institutions that
influence life in the society; and it is reinforced by the culture like
symbols, stories, norms… (Simplicable.com 6)
Thus, the construction, distribution, reception and
consumption of narratives encourage ideologies in society. In other words, any
discourse which accomplishes the characteristics pointed above become ideology,
and their spread out could make them a pushing force in any society, for good
or bad.
Another interesting feature,
ideology “works” at two levels, collective
and individual. As we belong to a community, culture or state, we share many
points of view, but at the same time, any person has his own thoughts and
therefore ideology.
Probably, the worst of
ideology is that their followers become fanatic and fanaticism could lead to
attack, bullying, and even death of the others.
For more details about
ideology, you can check up another paper in this same blog: Marxism at the ICU
(I).
Conclusion
We have seen several institutions,
among many others, which are part of our day-to-day life. We interact with
them, wanted or not. All of them are part of the evolutionary trend of our
urban lifestyle, some others are just part of our human nature, they are
instinct behaviors.
I can affirm that leadership and
community were born with us, as social animals. On the other hand, state and
ideology appeared later on due to our gathering in bigger groups, and we need
them as a bond to all the members.
Another interesting point, these
entities show us that nothing is neutral, neither totally good nor bad.
Normally, good intentions end up in disasters. They change, its regularity is
to evolve, especially the state. And, although we have created or pushed them
up, they have life for their own.
Those entities are co-dependent and
in constant interaction among them. For example, community and the state or ideology
and community. We live in a community with leaders at several levels, and by
extension in a state, whose is supported by an ideology.
I am pretty sure some will call me a
spoiler, but anyway. People think that their truth is not an ideology,
unfortunately it is.
Notes
1 Calder, Todd (2022)
"The Concept of Evil", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter
Edition), Edward N. Zalta & Uri Nodelman (eds.), forthcoming URL = https://plato.stanford.edu/archives/win2022/entries/concept-evil/
2 Sigafus, Joshua (2022) The Alpha Male
Explained: 9 True Signs You’re an Alpha. The AdultMan. December 19. https://theadultman.com/love-and-lust/alpha-male/#benefits_of_being_an_alpha_male
3 Harari, Nuval Yoah (2015) Sapiens, A Brief History of Human Kind. Vintage Books.
4 Kukathas, Chandran (2014) A definition of
the state. University of Queensland Law Journal, 33(2), 357-366. Available
at: https://ink.library.smu.edu.sg/soss_research/2917
5 Britanica https://www.britannica.com/topic/ideology-society/The-philosophical-context
6 https://simplicable.com/en/ideology-characteristics
Males necesarios
Resumen
Hay entidades con las
cuales vivimos, queramos o no.
Ellas operan como un mano invisible que pone
barreras y/o nos impulsa hacia acciones o búsqueda de metas (siempre dentro de
su marco de referencia)
Aunque pueden ser una
carga muchas veces o restringen nuestras conductas, las necesitamos. Ellas
aparecieron y son ahora parte de nuestra vida cotidiana.
Palabras claves: Estado, liderazgo, cultura, comunidad, ideología.
Introducción
Nosotros tenemos una
relación de odio y amor con muchas cosas, especialmente instituciones: muchas
veces repudiamos su existencia, pero al mismo tiempo sabemos que las
necesitamos, que no podemos vivir sin ellas.
Recientemente, en uno
de mis días libres, decidí dar vueltas en bicicleta, sólo por diversión y
ejercicio. Estuve rodando por más de una hora, al final, sediento y agotado, me
detuve ante un abasto para beber algo. Había olvidado la billetera, por lo que
busque por sencillo. Tenía la cantidad exacta que marcaba la bebida, estaba
feliz; pero al momento de pagar el monto era mayor, había pasado por alto los
impuestos. Total, que regrese a casa sediento y molesto con alguien que no
podría definir.
Mas tarde, ya calmado
y saciada mi sed, pensé sobre el evento, lo que había sucedido. Yo estaba
furioso porque el cobro de impuestos no me había permitido obtener la bebida,
tenia que encontrar un culpable, alguien me estaba robando mi dinero por encima
del precio del producto, con esos pensamientos que parecían una linterna
intermitente, comencé también a “rumiar”: yo pude moverme en ese tipo de
vehículo porque habían canales y reglas que me permitieron movilizarme a salvo;
cuando me detuve, nadie hurto mi bici; al momento de pagar no era necesario
realizar un trueque y así por el estilo; entonces, finalmente percibí que el
pagar impuesto tiene su pros y contras.
Esas reflexiones me
han guiado para escribir el texto que tienen en manos. Es sobre ciertos entes
que son parte de nuestra vida diaria, los cuales necesitamos, como también
execramos.
Quiero advertir que
las citas de textos en ingles son traducciones libres de mi persona.
Entidades en el entorno
Voy a comenzar por
definir el concepto del título:
“… Mal en el sentido
amplio ha sido dividido en dos categorías: mal natural y mal moral. El primero
son malas situaciones que no son resultado de la intención o negligencia de
agentes morales, los huracanes o un dolor de muela son ejemplos de ello. Por el
contrario, los segundos son el resultado de las intenciones o negligencia de un
agente…” 1
Los que voy a tratar
en este ensayo son una mezcla de ambos, dependiendo del momento; algunas veces
son naturales, por encima de nuestro deseo, y en otros momentos son morales,
porque los usamos con propósitos directos o indirectos.
La segunda
advertencia, yo creo que todo tiene su pros y contras al mismo tiempo. Tal como
he mencionado ello en anteriores artículos: la segunda ley de termodinámica nos
dice que la energía se transforma y parte de sus subproductos es la entropía.
Finalmente, no voy a
agotar todas las instituciones existentes, solo un grupo de ellas, las cuales
son: liderazgo, comunidad, Estado e ideología.
Liderazgo
Todas
las especies gregarias crean estructuras de poder, desde los insectos hasta los
mamíferos; nosotros, como parte del último grupo, creamos diferentes tipos de
liderazgos.
La
mayoría de las investigaciones afirman que el Homo sapiens evoluciono y se diferenció
de los otros primates cuando se unió y cazo en grupos. La cooperación ha sido
la mas importante “herramienta” para la supervivencia y desarrollo; pero esta
agrupación podría ser un caos si no había metas o fines específicos a realizar,
los cuales eran posteriores a una toma de decisiones, donde un guía o cabeza de
grupo era la voz cantante.
¿Cómo un
líder asume el poder? Hay varias formas. La “natural” donde una persona
espontáneamente toma decisiones y el resto las sigue, esto puede tener lapso
largos o cortos, dependen de muchas circunstancias. En otros casos llega al
poder por tradición o herencia, las dinastías; también puede resultar electo
por voto popular y finalmente, por el uso de la fuerza, militar generalmente,
un golpe de Estado.
Un hecho
interesante es que el líder es quien moldea al grupo. Él toma las más
importantes decisiones que nos da luz sobre cómo será el futuro del grupo, sus
alianzas, la división o estructura de poder, la forma en que se comportan sus
miembros, entre otras conductas. También debe conocer las potencialidades y
debilidades de cada uno de sus miembros para hacer un uso beneficioso para el
equipo.
Dos “ingredientes”
importantes para un líder son: confianza y legitimidad. Ambos están
relacionados, los lideres que han perdido la confianza de sus fieles, con toda
seguridad no tiene legitimidad y solo se mantendrá en la cúpula bajo el uso de
la fuerza, el ejército, por ejemplo, o puede por la rama judicial. Cuando esto
sucede, se debe a que ha perdido autoridad, aunque aun se mantenga en el poder.
Si nos
preguntamos porque alguien quiere ser líder, la respuesta esta en la siguiente
cita:
“Hay
muchos beneficios en ser un macho alfa. Esto se manifiesta usualmente en mas
dinero, prestigio, acceso a las hembras de “mayor” calidad, abundante vida
sexual y el respeto y admiración de otros. El macho alfa disfruta de mayor
poder, estatus y favores de la tribu.” 2
Lo anterior nos explica porque los que acceden al
poder generalmente no lo quieren abandonar.
Comunidad
Somos
animales sociales, amamos y disfrutamos de las reuniones, acicalarnos unos a
otros, hablar con similares, sean familia o amigos… Esas tertulias, cooperación
y ayuda ha tenido un fuerte impacto en nuestro desarrollo, y ha significado que
la brecha con otros primates se ha ido agrandando cada vez más.
La
comunidad desarrolla uniones, cultura, sentido de pertenencia e identidad, pero
también reglas, tabúes y ritos. Aunque los valores y comportamientos cambian y
evolucionan con el pasar del tiempo, muchos pueden disminuir su importancia y
reaparecer algo más tarde con fuerza, aunque otros simplemente desaparecen por
diversos motivos, generalmente por avances tecnológicos.
A
continuación, voy apuntar algunos ejemplos en como las comunidades cambian. En
áreas rurales la comunidad está restringida a un espacio geográfico
determinado; en nuestros días hay hasta comunidades virtuales, dispersas en todo
el planeta. El segundo caso está relacionado a reaparición de valores; traigo a
colación Irán y el retorno de los Ayatola al poder, algunos de los valores y
reglas de la Sharía resurgieron y otros desaparecieron. Otro interesante dato
que sucede en nuestras ciudades: pertenecemos a muchas comunidades: el
vecindario, los de la feligresía en la iglesia que se asiste, en el lugar de
trabajo, y así por el estilo.
Finalmente, voy a
señalar nuestros sentimientos hacia la comunidad. En ella, sentimos seguridad,
nos inmiscuimos en sus acciones y sentido de identidad, que depende en el grado
de cercanía a nosotros. Yo los he llamado: los aros de identidad, donde el
nivel de proximidad es crucial, para una respuesta guiada por nuestros
instintos. El primero de ellos es nuestra familia en el hogar (puede ser
extendida o no); cualquier amenaza a cualquier miembro de ella es considerado
un ataque a todos, por ello la respuesta es inmediata o cercana a ello o
“nunca” se olvida. En otros niveles, tomamos acciones cuando percibimos que hay
una invasión de nuestras fronteras, ya sea el vecindario, la región, el país,
el continente, los humanos como especie, el planeta, entre otros. Quiero hacer
énfasis que la respuesta será diferente tanto en el tiempo como espacio, entre
mas cercano, más inmediata será.
Estado
Ahora voy a hablar de
un ente que aparece como consecuencia de la vida sedentaria desde la
domesticación de plantas y animales, y la necesidad de administrar las
cosechas. Ella nos llevo a confluir en espacios mas cercanos que poco a poco
pasaron de ser caseríos a ciudades o metrópolis, y de una banda de cerca a una
centena, que convivían juntos, hemos pasado a los miles y/o millones de
personas (Harari 3).
Sin embargo, el Estado
moderno que actualmente conocemos, dio sus primeros pasos en el siglo 13, continuó
transformándose hasta el 19. Desde ese último siglo mencionado hasta nuestros
días, los cambios son menores, la mayoría de sus patrones organizativos están
estables (Kukathas 4).
Este último autor
tiene un ensayo interesante sobre el Estado, por ello voy a citar y reseñar
varios de sus argumentos:
“El Estado es una corporación en una forma que
la gente o los ciudadanos no pueden ser, porque es, en efecto y hecho, una
persona legal. Como corporación legal, no solo tiene capacidad de actuar, sino
también la capacidad de ser responsable. Además, una corporación puede tener
propiedades.” 4
Entonces, es una corporación
en el sentido que percibimos una compañía, pero es una asociación política,
cuyo fin principal es gobernar sobre un territorio, normalmente un país; donde,
probablemente, las tareas mas importantes son administrar justicia y los
derechos de propiedad.
Él también menciona
algunos temas importantes, tales como:
“Ellos vienen al mundo
sin un diseño humano y se desarrollan sin el deseo o impulso de alguien en
particular o de cualquier colectivo… El Estado, en este análisis, no es la construcción
de razones humanas enraizadas en un consentimiento para un acuerdo político, ni
es el producto de un decreto divino, incluso si la construcción luce casi
perfecta. Es simplemente el resultado de lo que podríamos (anacrónicamente)
llamar una lucha darwiniana, solo sobrevive el más fuerte” 4
Posteriormente, él
afirma:
“El Estado, como
cualquier otra institución, es producto de su evolución. La evolución no tiene metas,
ni un fin determinado y menos de ser controlada” 4
En pocas palabras, el
argumenta que el Estado esta en permanente movimiento, cambiando por causa de
la presión de sus habitantes. Aunque es una creación del Homo sapiens, esta por
encima de su control; tiene vida propia. Por lo tanto, no es que tienda a desaparecer,
como el marxismo expone, sino que continúa adaptándose, evoluciona… Por ello,
puedo decir que somos nosotros quienes cambiamos el Estado y, por lo tanto, no
debemos rendirnos en impulsar sus cambios.
Un aspecto llamativo
sobre el Estado, los anarquistas arguyen que el Estado no es necesario y por
ello debe ser abolido, extinguido; por el otro lado, los liberales o
neoliberales también quieren la destrucción del Estado como paso importante
para que el mercado arregle todo. En otras palabras, políticamente hablando, bandos
“opuestos”, uno se le identifica como participe de eso que llaman izquierda y
el otro de la derecha, tienen una agenda común entre sus banderas mas valiosas:
el Estado es un anacronismo que debe suprimirse.
Ideología
Nosotros amamos
que nos cuenten historias, la comunicación es muy importante para la organización,
la comunión y el control de la comunidad, además, de educar e ir construyendo
nuestra cosmovisión.
Si se
preguntan cuál es la relación entre cuentos o historias e ideología, la respuesta
es: mas de lo que ustedes piensan. De manera natural tendemos a crear un
discurso, una narrativa que nos ayuda a comunicarnos con los otros, a tratar de
entender el entorno en el que vivimos y responder a preguntas existenciales. Los
cuentos estar imbuidos en la cultura, por ello reproducen sus valores y
principios, y, además, como cualquier discurso toma elementos parciales de la
realidad por ello es una ideología.
Parece un
rompecabezas, es por ello que voy a reiniciar lo planteado con otras palabras.
Para comenzar definiré que ideología, utilizando la que expone Britannica:
“… una
forma social de filosofía política en la cual elementos prácticos son
prominentes como teoría. Es un sistema de ideas que aspira a explicar el mundo
y cambiarlo” 5
Seguidamente
expondré las características de la ideología. Ellas son:
Tiene que
ser lo suficientemente exhaustiva para ser usada como estructura y guía de la
sociedad; con aplicabilidad ilimitada que permita su uso para organizar la
sociedad; capacidad de denominar que es bueno y malo; describir los derechos,
libertad y obligaciones de los individuos; sus planteamientos deben ser los
suficientemente concretos y realistas para ser utilizados; coherente; creador
de comunidad, donde sus miembros tienen sentido de pertenencia y comunidad con
el resto; un sistema que evita y/o soluciona disputas, que permita vivir en paz
y civilizadamente; debe propulsar a la acción; un sistema e instituciones que
influencian la vida en sociedad; y que puede ser reforzada por la cultura,
tales como símbolos, cuentos, normas … (Simplicable.com 6)
Entonces,
la construcción, distribución, recepción y consumo de narrativas alimenta las ideologías
en la sociedad. En pocas palabras, cualquier discurso que cumpla con las características
mostradas arriba, se convierte en ideología, y su dispersión puede hacer de
ellos una fuerza impulsora en cualquier sociedad, sea por bien o mal.
Otro dato
importante, las ideologías trabajan a dos niveles simultáneamente, colectivo e individual.
Como participes de una cultura o Estado, compartimos muchos puntos de vista,
pero al mismo tiempo cada persona tiene sus propias construcciones y visiones.
Probablemente
el peor resultado de las ideologías es que sus militantes se convierten en fanáticos,
lo que puede llevar a atacar, acosar e, incluso, asesinar a los otros.
Si desea más
detalles sobre ideología, pueden revisar en este mismo blog: Marxism at the ICU
(I).
Conclusion
Hemos visto varias instituciones, entre muchas otras, que son parte de
nuestra vida diaria, interactuamos con ellas queramos o no. Ellas son parte de
una tendencia evolutiva de nuestro estilo de vida urbano, aunque otras son
parte de nuestra naturaleza humana, por lo tanto, son parte de nuestro comportamiento
instintivo.
Puedo afirmar que el liderazgo y la comunidad nacieron con el homo sapiens,
al ser animales gregarios. Por el otro lado, el Estado y la ideología aparecen
algo más tarde, al agruparnos en grupos de mayor tamaño y que las necesitamos
como ente compactador de sus miembros.
Otro punto interesante es que esos entes nos demuestran que nada es
neutral, ni que algo sea totalmente bueno o malo. Normalmente buenas
intenciones terminan siendo un desastre o puede suceder lo contrario. Ellos se
transforman, el cambio y la evolución es su marca y, aunque las hemos creado o
impulsado, ellos tienen vida propia.
Esas
entidades son codependientes y en constante interacción entre ellas, por
ejemplo, la comunidad y el Estado se necesitan mutuamente, como de la ideología
y la comunidad. Nosotros vivimos en una comunidad con lideres en diferentes
niveles y, por extensión, en un Estado, que se mantiene por una ideología.
Estoy
casi seguro que muchos me llamaran aguafiestas, pero que se puede hacer. La
gente piensa que su verdad no es una ideologia, desafortunadamente lo es.
Notes
1 Calder, Todd (2022)
"The Concept of Evil", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter
Edition), Edward N. Zalta & Uri Nodelman (eds.), forthcoming URL = https://plato.stanford.edu/archives/win2022/entries/concept-evil/
2 Sigafus, Joshua (2022) The Alpha Male
Explained: 9 True Signs You’re an Alpha. The AdultMan. December 19. https://theadultman.com/love-and-lust/alpha-male/#benefits_of_being_an_alpha_male
3 Harari, Nuval Yoah (2015) Sapiens, A Brief History of Human Kind. Vintage Books.
4 Kukathas, Chandran (2014) A definition of
the state. University of Queensland Law Journal, 33(2), 357-366. Available
at: https://ink.library.smu.edu.sg/soss_research/2917
5 Britanica https://www.britannica.com/topic/ideology-society/The-philosophical-context
